«Если ты такой умный, почему такой бедный?»

Американскому магнату Уоррену Баффету (недавно он покинул пост главы Berkshire Hathaway) приписывают фразу: «если ты такой умный, то почему такой бедный». У нее явный подтекст — не такой уж ты и умный, раз не смог обратить свой интеллект в большие деньги. Этот вопрос стал своего рода символом российских 90-х — эпохи безудержного капиталистического накопления, когда профессора и инженеры оказывались на дне общественной пирамиды. Подспудно он присутствует в массовой культуре и сейчас. Сплошь и рядом мы видим, что одаренные люди с критическим мышлением и богатой эрудицией «не вписываются в рынок». Так может общий интеллект, не связанный с умением просчитывать карты в покере или играть на бирже, вовсе не нужен? Рынок ценит только узкоспециализированные знания и навыки — широкая картина мира, способность заглянуть в будущее не конвертируются в доход здесь и сейчас.

Успех в капитализме — это умение предугадать рыночную конъюнктуру. «Умный» бизнесмен знает, что будет хорошо продаваться завтра (но не через 10 лет!), для этого ему не нужны никакие теоретические построения. Он ведь практик, а практика (желательно, в долларовом выражении), как известно, критерий истины. «Умный» чиновник предугадывает интерес своего начальства, а «умный» политик знает ловкие способы заинтересовать избирателей перед выборами. Это сугубо инструментальный ум: так, бюрократ умен, поскольку умеет удержаться в должности при смене руководства. А финансист — поскольку знает, как распределить портфель акций, вовремя считывая неявные сигналы рынка. Все эти качества ценятся здесь и сейчас, но, даже взятые все вместе, они не вносят никакого вклада в прогресс человечества. Удачливый игрок на бирже перераспределяет в свою пользу уже созданные ресурсы, но не создает принципиально новых. Все это акулы в океане возможностей, созданных кем-то другим.

Учеными, педагогами, мыслителями — «бедными умниками», которые смотрят слишком далеко вперед, чтобы извлекать выгоду здесь и сейчас. Видеть всю картину развития человечества — это роскошь, которую могут позволить только бескорыстные люди. Но расплачиваться за нее часто приходится бедностью, неизвестностью, низким социальным статусом. Конечно, есть случаи, когда гении-творцы сами становятся хозяевами бизнеса. Но нередко бывает и другое: прорывные идеи рождаются в головах людей, которые и не задумываются о личном успехе. Плодотворность их мысли сказывается на долгой дистанции, в которую никакой рынок не заглядывает.

За каждой провидческой идеей стоит теория, достаточно абстрактная и непрактичная. Но пройдет 10 или 50 лет, и она станет ключом к осмыслению новой реальности, языком, на котором будут говорить миллионы «экспертов», политиков, бизнесменов и чиновников. Люди, которые создали концепции пост-индустриального общества, цифрового мира, базового дохода, малоизвестны широкой публике. Но вот эти явления пришли и принесли вал изменений во всех сферах. Как в них разобраться, если в привычном опыте нет никакой опоры? Приходится ворошить труды «умных, но бедных», чтобы самим себе объяснить мир, в котором придется жить, трудиться, зарабатывать.

Общество не может существовать без сложных идей, на которых никак нельзя заработать. Да, есть объективные процессы: феодализм сменился капитализмом, а тот, в свою очередь, радикально меняется под давлением новых технологий, таких как ИИ, роботы, больших данные и т.п. Но человек свободен и сам творит свою историю. Откликаться на эти изменения можно совершенно по-разному. Кто-то видит в них угрозу привычному порядку, и ставит на пути прогресса разные барьеры. Другие пытаются приспособить совершенно новые технологии к традиционным механизмам обогащения. А сочетаются ли они с ними — это «философский» вопрос, пусть им задаются бедные гуманитарии, а настоящие бизнесмены должны делать деньги, не задумываясь о таких высоких материях. Но ведь современные технологии вовсе не нейтральны в социальном плане — они несут новые общественно-экономические практики. Даже властно требуют их.

В результате общество в целом погружается в кризис, который проявляется в виде конфликтов, торговых войн, роста неравенства, подъема экстремистских идей, вынужденной миграции и замедлении экономического роста. Капиталисты прекрасно ориентируются в мире дефицита, извлекая из него пользу, но не в состоянии увидеть принципиального профицита благ, приносимого технологиями. У них просто нет должной оптики; чтобы ее получить, придется обращаться за помощью к «витающим в облаках» ученым и мыслителям. Попытки эксплуатировать Эру профицита в духе прежних эпох оборачивается глобальным ростом неравенства и ослаблением массового спроса, на котором благоденствуют корпорации. Спекуляции могут раздуть пузырь и без глубоких рынков сбыта — но он неизбежно лопнет и оставит за собой разбитое корыто несбывшихся ожиданий. Многие считают, что так произойдет и с ИИ. Но и в этом случае технология ни в чем не виновата, она устремлена вперед, но нуждается в таком же устремленном в будущее обществе.

«Бедные умники» нужны человечеству ничуть не меньше всех тех, кого мы ассоциируем с успехом. Они достигают такой степени отстраненности от корыстных интересов, что в их сознании отражаются интересы человечества в целом. Т.е. глобальные стратегические задачи, которые часто упускаются людьми, нацеленными на получение прибыли здесь и сейчас. Поэтому относительная бедность таких интеллигентов (в подлинном смысле) — это большая проблема для всех, в том числе самых удачливых. Рано или поздно настает момент, когда кто-то должен указать направление. Это как-никогда важно сейчас, в эпоху тектонических перемен, потрясающих основы глобализированного мира.

Все слышали, что человеческий капитал — это нынче особая ценность. Его стараются собрать и приумножить, хотя бы на словах. Однако мало кто понимает, что такое человеческий капитал, это понятие сильно упрощают, чтобы втиснуть в потребности традиционного капитализма. Но речь идет не только об обученных и исполнительных сотрудниках, умеющих выполнять поставленные задачи. Человеческий капитал — это в целом мыслительный потенциал общества. Он складывается из суммы как практических, инструментальных, так и теоретических умов. В организме человечества все органы и части тела жизненно важны. Выше я говорил о людях-практиках с полемическим сарказмом, но ведь это далеко не только дельцы и спекулянты — среди них множество созидателей, на плечи которых ложится воплощение смелых замыслов мыслителей. Абстрактная мысль проверяется практикой в трудах более приземленных натур — так и должно быть.

Но есть большая опасность в том, что эти два дарования не различаются, и перед миллионами предстает фигура биржевого игрока или стартапера, учащего «вечным истинам». Их очевидный успех служит ориентиром, вводя в заблуждение слишком многих людей. Симпатии человечества смещены в сторону «деловых людей», что чревато утратой важнейшей способности нашего вида — к бескорыстному поиску истины. Сейчас, в эпоху глобального технологического перехода, он критически недооценивается.

И последнее, но, возможно, самое важное. Умные люди, которые не достигли того, что называют материальным успехом, как правило, не готовы идти на компромиссы с совестью. Это не отсутствие амбиций, а иная система ценностей, в которой принесение пользы обществу доставляет большее удовлетворение, чем обогащение. В конце концов, все будет производиться роботами, и фактор денег потеряет значение. Ценность человека можно будет измерить только его моральным и интеллектуальным влиянием на окружающих, способности сделать мир лучше. Таким людям многого не требуется — только базовый круг благ и свободное время. Для них главное — чтобы быт не отвлекал много внимания и не становился источником семейных конфликтов. Базовый доход раскроет потенциал таких людей, вернет им достоинство и право быть самими собой. Без него же бедность будет пожирать человеческий капитал миллиардов людей, как это показано в новейшем исследовании, связавшем бедность с утратой когнитивных способностей.

Совсем не случайно корпорация Microsoft наняла Гая Стендинга — одного из главных идеологов базового дохода; я недавно выступал с ним на всемирном конгрессе BIEN в Торонто (Канада). Стендинг стал старшим экспертом корпорации по социально-экономическим последствиям внедрения ИИ. Крупный бизнес входит в новую незнакомую реальность и в качестве проводников выбирает сторонников базового дохода.

Базовый доход покончит с позорной ситуацией, когда большинству людей приходится оправдываться за то, что у них нет тяги к обогащению. Да, они просто хотят заниматься тем, что им нравится, и довольствуются средним уровнем достатка. Но именно их трудом и создается львиная доля достижений современной цивилизации. Базовый доход даст им надежный материальный тыл, растущий вслед за технологическим прогрессом человечества.

Правоувердитель Георгий Цурцумия (Смелин)